午夜心香

　　众所周知，战国时代，王侯贵族养客之风日盛，比较著名的号称“四君子”或者“四公子”的楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君，他们都豢养了大批的门客。特别是孟尝君，门客达三千多人。还有战国末期的吕不韦也是号称“食客三千”，等等，唯独没有人提到春秋末期孔子养的也是门客。
　　孔子三十岁时，对仕途丧失信心，就回家广收门徒，一时间居然也门庭若市。那么他的这些门徒是不是门客，让我们从门客具有的几个特点来分析一下：
　　首先，门客也叫食客，但绝对不是一般的混饭吃的家伙，大多有一技之长。像狡兔三窟、毛遂自荐、鸡鸣狗盗、脱颖而出等典故就出自这些人。
　　孔子的门徒中也是能人不少。有经商高手子贡，善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千斤，为孔子门徒中首富。孔子周游列国 ，基本上是子贡赞助的。有辩论高手宰予，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的第一高才生，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。前面说的子贡，也是利口巧辞，善于外交，鲁哀公六年（前489年），孔子及其门徒们在陈国绝粮，是子贡奉说服楚昭王迎孔子等人入楚，使师生脱离危境，故孔子称子贡为“辩士”。有驾驶高手冉有，孔子外出，都是他替其驾车，《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆”。有大力士仲由，即子路，《史记•仲尼弟子列传》说他“好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩猳豚”。此外子路还有治军之才。有乐器高手子游，弹得一手好琴，还培养了一大批门徒。有一次孔子去看他，他高兴地卖弄起来，可是老师并不赏识，反而笑他小题大作。《论语·阳货》有记载：“子游既已受业，为武城宰。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 甚至还有一个替身有若，字子有，鲁国人，长相肖于孔子。《史记·仲尼弟子列传》记载：孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有 问，他答不出，众人又把他赶下了师座。除此之外，有若的这一特长估计孔子生前没用得着。但有备无患是对的，像美国总统等一些大人物都有替身，关键时候好来个金蝉脱壳。
　　其次，门客社会成份极其复杂。
　　孟尝君的门客多“鸡鸣狗盗之雄”，孔子的三千门徒也是三教九流，五花八门，来自五湖四海，如齐国的公冶长，陈国的颖孙师，卫国的子贡、子夏，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，以及秦国的秦祖等。这些门徒既有南宫敬叔和司马牛这样的贵族，也有的颜回、公皙氏这样的贫民穷人，甚至还有流氓无赖，乃至强盗，《吕氏春秋·尊师》记载：“子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也。”
　　第三，门客按其作用不同分为若干级．最低一级粗茶淡饭，最高一级则食有鱼肉，出有车马。
　　孔子号称弟子三千，七十二贤者，这七十二人算是高级弟子了，但更高的则是孔门十哲了，指的是孔子门下最优秀的十位门徒子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏的合称。他们在历史上的地位差不多要赶上孔子了。当然孔子最得意的门徒，还有曾经跟随他周游列国的一些人。史书并无详细记载孔子周游列国十四年间，到底带了多少门徒，清崔述《洙泗考信录》卷之三考证：“孔子之从者不过数十人。”大致在二、三十人左右，而且时有更替，其中有颜回、子路、子贡、冉有等。
　　第四，门客主要作为主人的谋士、保镖而发挥其作用，必要的时候还可以充当高级枪手。
　　周游途中，孔子碰到什么问题和难处，有时也要听听门徒们的意见。据《史记·孔子世家》、《孔子家语》等书都记载，有一次，孔子被困在路上，粮食也吃完了，跟随的门徒们又累又饿，有的病倒了，这时门徒中有人开始抱怨了。孔子自己也有些迷惑了，就问子路：我们既不是老虎也不是犀牛，流浪徘徊在旷野，是什么道理？子路的回答不令人满意；他又问子贡，子贡的回答也不称他的心；最后他又问颜回，颜回说是老师的理想高，所以人家不相容，不相容有什么关系？人家不相容才能考验出君子的涵养功夫，拿不出好的主张来，是我们的可耻，有了好主张没人采纳，这是当权者的耻辱。 孔子听了，高兴地说：“是这个理啊，好小子，等你要有钱了，我给你当管家。”
　　一些门徒为了使孔子晚年能居有定所，做了不少的努力，像孔子回鲁国定居，就得力于他在鲁做官的门徒冉有、子贡、樊迟等促成。特别是子路，自师从孔子后就成了孔子忠心耿耿的贴身保镖，在周游途中，由于子路因之无人敢欺慢孔子。因此，孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。《孔子家语•困誓》记载：“孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。”还有公良孺，也是一个非常称职的保镖。《史记·孔子世家》记载：“孔子去陈。过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难於匡，今又遇难於此，命也已。吾与夫子再罹难，宁鬬而死。”鬬甚疾。蒲人惧……”鬬同斗，公良孺一副不要命的样子，很可怕，结果将蒲人吓跑了。
　　要门客当枪手，那时也不鲜见，像《吕氏春秋》、西汉《淮南子》等书，就是分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所编撰的。孔子的圣行圣言多是通过一部《论语》流传后世的，而这部书，就是孔子的门徒们在他死后收集整理的。
　　由此可见，孔子的门徒具有许多和“四君子”的门客极其相似的地方，门徒即门客，但唯一不同的是，别人是主人养门客，而孔子是门客养他，这也是他比别人高明的地方。